QUE SUEÑEN CON LOS ANGELITOS
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___No se pueden dar lecciones de cómo escribir literatura. Siendo ostentosos, se puede, acaso, intentar exponer la subjetiva manera en que uno pare (de parir, no de parar) textos, ocurrencias, ideas narrativas germinales o acabadas. Pero, dado que socializar tal actividad será subjetivo, hay que desconfiar de todo aquél que suponga tener una fórmula terminada para enseñar los “secretos de la narrativa o la poesía”. El decálogo de Quiroga, por ejemplo, no es una receta para escribir cuento o narrativa, es una metáfora que ese autor ideó para plantear justamente la idea de que la creatividad no se puede enseñar y que sus consejos están pensados precisamente para ser violados.

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___En la práctica, cualquier cosa que escribas, aún aquellas cosas que tú mismo puedas archivar en un apartado denominado "textos sin sentido" (pendejadas, pues), tienen significación y su organización textual puede ser sujeto de análisis, crítica y, en el mejor de los casos, de entretenimiento y solaz para determinado tipo de lectores.
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___Tus remembranzas infantiles freudianas, tus dulces sueños adolescentes, tus ilusiones vanguardistas, tus experimentos narrativos o poéticos, tienen cabida en el vasto océano de la interpretación y, por más discapacitados, tuertos o mofletudos que parezcan, tendrán una carga semántica, estilística y estética analizable.

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___Pero, como autor de algún texto, el problema que debes plantearte es si sabes leer, porque si no sabes “leer” entonces es difícil que sepas “escribir”. Me explico.

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___Leer no es el mecanismo tonto que suponen muchos burócratas de la SEP. Leer es un asunto complejo que pone en juego ciertas capacidades específicas del juicio, por tanto, podemos decir, leer es un tema discriminatoriamente humano. Los ecologistas, los ambientalistas, y otras sectas que no tienen la costumbre de llevar medalla antirrábica en el collar, suponen que las ballenas, los dingos o las serpientes del desierto de Altar guardan el mismo orden de importancia que tu tío, tu madre o tu abuelito paterno.

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___Sin digresiones antropológicas, “leer” es propio de una especie que ha hecho de ese ejercicio, el de tener una variedad específica de signos abstractos, una cuestión de supervivencia. Hace unas pocas décadas se comenzó a imponer la idea de que el lenguaje era un instrumento de poder. Hasta entonces, se entendía al lenguaje (y al texto) como un elemento decorativo de determinadas civilizaciones, un plus aleatorio que, a ojos de los antropólogos relativistas carece de importancia.

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___Pero, hay que subrayarlo, a ninguna civilización con un horizonte de perdurabilidad conviene tener una población sin escritura. Quienes suponen que eso no tiene importancia y que a determinada civilización o etnia pudiera serles indistinto no tener escritura, erran garrafalmente. Leer es un asunto de supervivencia de la especie y es, al mismo tiempo, una vocación lógica en la línea del progreso humano. "Leer” transforma a quien lee y, al mismo tiempo, transforma lo leído. Esto no es una cuestión de retórica curiosa pues el efecto de abstraer mediante signos textuales las ideas o emociones de una sociedad, supone un grado de eficiencia comunicativa que permite optimizar la adversidad potencial que presenta la Naturaleza u otra sociedad adversaria.
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___La escritura es un fenómeno que produce un cambio intelectual y biológico en el individuo y su efecto social incrementa la densidad potencial poblacional. Esta es la razón por la que se incrementa el tamaño (y la densidad) del cerebro, si consideramos la línea de evolución de los bípedos, especialmente desde la aparición del homo habilis en algunas regiones del planeta. La fabricación de utensilios de piedra es en realidad una manifestación de aquella especie de su capacidad para lograr primitivas formas de abastracción, la construcción de tales objetos es el germen de actuar "con premeditación y ventaja", pero cuyas características semejan a aquellas necesarias para concebir la elaboración de signos más abstractos. Las manadas de leonas pueden efectuar una cacería coordinada con ventaja, pero "sin premeditación", en tanto que no echan mano de ningún objeto exógeno a sus propias capacidades físicas de captura.
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___Idear un pedernal, la punta de piedra de una lanza de madera o un cesto que permita colar el agua o guardar alimentos es un acto de consciencia de futuro, es una violación al pensamiento prevaleciente o "popular". Las ardillas pueden guardar nueces y semillas por instinto de supervivencia, pero no por premeditación pues no utilizan recursos complejos que excedan sus capacidades de cavar u horadar la naturaleza más allá del universo cerrado que se les impone; su forma de vida se mantiene practicamente estática en el curso de su propia evolución.
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___La aparición de la escritura, así sea en forma rupestre, la elaboración de signos "artificiales" que guardan un significado exótico o mágico para una forma social primitiva, refleja la vocación de progreso del intelecto homínido cuya prevalencia tendrá un efecto vertiginoso en la evolución de la vertiente biológica identificada como humana.
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___La evidencia demostrable de la evolución de nuestra especie debiera ser razón suficiente para abandonar las resplandecientes teorías que intentan relativizar los conceptos de progreso y sociedad. El curso de la evolución refleja un indiscutible fenómeno de autoorganización cuyo mejor exponente es la llamada "civilización occidental". Pese a sus rudas y desastrozas expresiones políticas o militares, pese a lo obtuso de los intereses que llega a procrear, el pensamiento identificado como "occidental" es la materia prima de la supervivencia humana.
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___De no percatarnos de esta singularidad, dicha cultura, la "occidental", puede ser también la causa de un desastre supremo. Depende en gran medida de que crecientes sectores de la población ubiquen la universalidad del sofisticado pensamiento "occidental" como exponente crucial de las posibilidades futuras de la especie.
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___Esta perspectiva no implica en lo absoluto una visión racista o de purismo étnico. Todo ser humano tiene el derecho y la capacidad para aprehender y desarrollar los mejores resultados de la ciencia, el arte y la filosofía que ha creado la humanidad. Los chinos parecen haberse percatado de esa perspectiva ventajosa y hoy parecen erigirse como una civilización dominante en el buen sentido del término. Me sorprende cómo esta civilización asiática puede defender lo mejor de sus tradiciones y apropiarse de los grandes adelantos que le ofrece el mundo más allá de sus fronteras.
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___Esta apropiación no es posible sin entender la visión de sus estadistas, una visión que entiende sus propias fronteras geográficas como una pintura rupestre, como una metáfora para su propia supervivencia.

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___¿Cuál es la edad de la escritura china?

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