PRINCIPIO Y PROPÓSITO

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___Quién le otorgó a la especie humana el derecho de erigirse como depositaria de la "creación" es algo que pudiéramos atribuir a las religiones ancestrales: a los los egipcios o a los griegos; quizá, a los mayas, por qué no. El misterio no está resuelto.

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___De cualquier forma, fueron los griegos, especialmente Sócrates, Platón y los grandes dramaturgos clásicos de la época, quienes proclamaron la muerte de los Dioses, esa muerte lenta pero inevitable. Sócrates enterró a Zeus, lo asesinó arteramente; la muerte del Dios no se compara con la mórbida condena del filósofo envenenado con cicuta. El raciocinio, la lógica, el universo de la escritura y la estética venía a suplantar el designio divino. Aquellas figuras creadas por el mito, el miedo y la autoconsolación eran ahora condenadas a fenecer en el baul de la tradición, de la leyenda.

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___Esa fue la gran crisis del pensamiento. Al menos de la que tenemos constancia, testimonio escrito. La encontramos ceñida en los diálogos socráticos y en las grandes tragedias puestas en escena cinco siglos antes del advenimiento de Jesucristo.

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___Vendrán nuevas revoluciones, otros alcances, grandes descubrimientos: el ser humano se concebirá como el usufructo último de la creación, de la evolución, del ser, de la materia, y hay algo de razón en ese misterio. Sin embargo, la especie emula a Zeus, a la antigua divinidad primitiva, a Viracocha, a Gea y Cronos, a Huitzilopoztli, cuando se autoproclama vindicadora de la creación. ¿Dé dónde hemos sacado que evitaremos la extinción de las especies?, ¿cómo hemos llegado a cubrirnos de tan colosal soberbia al pretender que el destino del Universo depende de nosotros, viles mortales?

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___He ahí el dilema.

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